Kisah hidup rama rifani
Saya ini adalah anak dari berlima bersaudara. Kakak pertama saya bernama ira puspita sari, yang kedua bernama zakki rathomi, yang ketiga bernama faisal ihromi, yang keempat adalah hilal haitami dan saya yang bernama rama rifani. Kakak yang pertama ini sifatnya dewasa banget pola pikirnya. Kak tomi sifatnya marah tapi baik hatinya, kak faisal sifatnya pendiam, kak hilal sifatnya penyayang kepada adiknya dan kakaknya, gampang bergaul dengan semua orang bijaksana dan pekerja keras , saya rama rifani sifatnya bersemangat ,fun,lucu. Saya lahirnya sehat dan riang gembira pas saya berumur tujuh bulan saya terkena step karena over dosis. Karena ketahanan tubuh saya tidak terlalu sehat malah saya dibawa ke praktek untuk imunisasi sekali tiga ini salah siapa saya tidak mengerti. Setelah beberapa hari kemudian tubuh saya menjadi panas, kejang- kejang dan tubuh dan kembali kaya bayi lagi pas baru lahir dan mata saya terbalik keatas Dan itu terjadi selama dua tahun. dan saya di bawa ke dokter untuk diperiksakan kesehatanku. Sudah banyak bapak dan ibu saya keluarkan uang untuk menyembuhkanku. Dan bapakku bilang begini kalau mau ngambil nyawa anaku ya Allah saya pasrah silahkan mengambil dalam hatinya dia berbicara begitu. Tapi allah punya maksud lain maka di biarkan saya hidup. Setelah beberapa hari kemudian saya tidak bisa jalan alias saya berjalan dengan memakai tubuh saya dan itu terjadi selama tiga tahun betapa malang nasip anakku ini ya allah saya tidak bisa melihatnya. Saya tidak bisa melihat orang yang berjilbab warna hitam lalu tubuh saya menjadi biru. Dan cara menyadarkanya adalah saya dicelupkan kepala saya kedalam air.
Dan pada suatu hari setelah kejadiannya itu saya di bawa ke rumah nenek untuk membeli susu buat aku dan ada buah jeruk berjatuhan dan saya lekas berdiri untuk menendang jeruk itu. Keluarga yang melihatnya itu jadi gembira dan bersenang hati. Dan orang bilang itu tidak mungkin terjadi tapi begitulah kenyataan hidup yang harus di hadapi oleh kedua orang tua saya.
Dan pada waktu masuk ke taman kanak –kanak saya di awasi dengan ketat supaya tidak terjadi apa- apa dan saya bermain pada teman yang sebaya dengan perasaan senang dan gembira
Seteelah 2 tahun kemudian saya naik.
Pas saya masuk ke sekolah dasar saya dikasih tahu sama guru – guru supaya di kasih perhatian lebih kepada saya. Sebenarnya saya ini anak yang cukup cerdas kok melihat hasil kerjaan saya yang saya tulis tidak ada beda dengan orang lain kok itu bilang guru- guru kepada saya yang penting rajin belajar aja kok nanti pasti lulus juga. Pas kelas dua saya pernah hampir ditabrak sepeda motor dan badan saya penuh dengan luka dan saya segera dipindahkan ke sekolah negeri ditarakan pada saat itu gurunya terdengar paling kejam setiap dia mukul meja saya pasti terkejut. Dan setelah dikasih tahu bahwa saya begini jadi guru tersebut tidak lagi mukul meja dan langsung ke orangnya tersebut yang nakal dan teman teman saya menjadi iri karena saya diperhatikan kaya anak emas bilang teman teman tersebut kepada saya. Dan teman teman saya yang paling akrap novri ,alit, nanda, takrim, agus , mamat dan dian .alit dia itu setia kawan. Begitu juga novri dia juga pandai, nanda gambang bergaul dengan semua orang , agus anaknya masih kaya kanak – kanak si takrim orang setia kawan sekali dan bisa dipercaya oleh orang tua saya. Mamat orang jenius amat dia pernah rengking satu terus dikelas. Dian orangnya setia kawan dan mau disuruh membantu dalam merias pengantin
Tidak terasa satu tahun berlalu dan saya naik dikelas empat selama saya di sekolah dasar saya tidak pernah tidak naik kelas pasti naik kelas. pas saya di kelas lima di situ ada imuniasi saya tidak mau karena takut dengan jarum suntik
Pas mau naik di kelas enam saya mau bersunat tapi harus dirumah sakit tapi dibius total karena anak saya ini takut dengan jarum suntik. Pas sudah di rumah sakit saya di suntik untuk di bius total. Pas selesai disunat saya siuman saya menangis saya diapayin ya. Setelah satu hari berlalu saya menolak di buka dengan suster karena untuk cabut perban itu guntingnya agak bengkok dan saya pun menolak dia tiba – tiba ada perawat cowok dia sambil berbincang dia sambil membuka perban aku tidak terasa perban saya dan saya sangat gembira setelah satu minggu berlalu saya melakukan acara sukuran karena saya sudah bersunat dan pada saat itu yang datang kerumah saya banyak sekali. Semua karyawan bapak saya menghadiri pesta itu dari dokter, kontraktor, pemborong, guru dan karyawan – karyawan semuanya datang. Pas pada saat itu yang membuat undangan saya adalah julak saya
Pas di kelas enam pas pada saat itu saya sedang ulang tahun saya merayakanya disekolah dan saya disuapin sepotong kue tar oleh seorang wanita yang cantik bagi saya pada saat itu saya merasa gembira sekali di dalam hati
pas ujian nasional berlangsung saya mengejakan soal yang dianggap mudah dulu baru yang sulit tapi saya malah dibantu oleh pengawas ujian saya untuk membundari jawaban dari saya. Setelah beberapa minggu kemudian saya naik lulus dari sd.
pas waktu masuk SLTP Negeri 1 tarakan saya di daftarkan sama teman bapak saya karena bapak saya masih berjabat sebagai kepala dinas pu jadi mudah bagi bapak saya untuk memasukan saya. Saya di mos alias diplonco ya istilah sekarang banyak teman yang saya kenal pada waktu itu dan tetap diawasi sama guru pas masuk di sekolah saya masuk sama sepupu saya selama 2 tahun karena dia tidak bisa menjaga saya dan sering saya pulang sendiri. Selama 1 tahunya itu saya di jaga dan di bela jangankan makan beli pakaian pun juga sama-sama. Saya di kelas satu pernah suka dengan salah satu seorang wanita dia tidak juga terlalu cantik tapi saya suka dengan dia deh pokoknya tidak bisa di bilang sama kata-kata . saya mengadakan penembakan tapi selalu gagal karena setiap surat yang saya kasih di robeknya dan di injaknya betapa sakitnya hatiku ini. Setelah beberapa hari saya tidak tegur dia. Saya mau tahu apakah dia masih suka dengan saya atau tidak ternyata hasilya kosong. Tapi yang saya tidak senangnya begini saya di gosipkan pacaran dengan salah satu cewek padahal saya belum mengerti betul. Dia bernama dian orangya cantik, model, tapi sayang dia masih anak mami. Setelah itu saya suka sama wanita bernama dwi berikutnya dia di hukum di luar kelas saya tidak tahu apa kesalahan dia dan besoknya aku bertanya kenapa kamu di hukum. Terus dia menjawab aku dihukum karena tidak mengerjakan tugas. Saya masih malu- malu pada waktu itu. Sehingga dia berpindah sekolah tanpa kabar apapun. Terus saya melanjutkan sekolah sampai pada suatu ketika mamanya dian datang ke rumah ku dia bercerita rama suka sama dian anaknya padahal jangankan pacaran kenal aja ngak. Dan pada Waktu itu wali kelas saya itu lucu sekali masa lewat aja dia bilang permisi ada air panas . dan setelah itu saya naik ke kelas 2.
Pas di kelas dua saya berpisah dengan sepupu saya saya suka sama satu wanita namanya vinda . tapi saya pun juga masih malu-malu ini berganti wali kelas saya paling ditakutin di smp tapi sama saya setelah mama saya kasih tahu tentang q. dan dia berpesan kepada saya kalau ada yang ganggu rama bilang aja tapi saya tidak mahu cari permusuhan jadi ngak jadi deh saya pernah ditangisin oleh teman saya sendiri karena saya diolokin kaya mr.bean padahal pemeran mr. bean itu seorang professor buat apa saya menanggis kalau saya bisa kaya mr. bean suatu saat mendapat gelarnya ok .bapak saya mencalonkan diri menjadi bupati penajam rencananya sudah benar – benar matang mungkin kalah srategi aja pas pada saat itu bapak saya mendapat angka 0. kakak pertama saya menjadi pns dan bapak saya sangat gembira . dan akhir tahun bapak saya pensiun. Papah diawal tahun yang baru bapak saya menjadi ketua percasi
Pas saya di kelas 3
Papah saya sudah menjadi direktur umum pdam mama merasa bangga terhadap ayah saya karena sudah bisa menghidupi kita semua .
Saya suka sama wanita yang bernama lia tapi saya masih malu – malu orangya tidak terlalu cantik saya menyukai dia bukan karena dia tuh cantik tapi saya menggangap dia bisa menjadi penompang bagi saya tapi dia tidak menganggap ya tidak apa – apa saya berpikir begini kalau nanti saya sudah sukses saya akan bawa yang lebih cantik dan setia kepada saya. Suatu hari pas hari jum’at saya sedang bersenam bersama teman teman tiba – tiba celana saya sudah kena permen karet saya sudah tidak jadi persoalan bagi saya .pas waktu berpuasa saya membantu mama saya berjualan kue lapis pesanan sama bapak mengantar kue dari rumah kerumah yang orang pesan .
Setelah beberapa bulan berikutnya
Saya sama mama dan bapak lagi berjualan soto banjar di taman oval 2 saya gembira karena pada kelas 3 smp saya sudah bisa membantu ke dua orang tua .
Setelah berapa bulan kemudian
Saya mengadakan ujian nasional untuk mengetes kemampuan kita masing- masing. setelah satu minggu kemudian pengumuman kelulusan saya harus yakin saya lulus saya menunggu kelulusan akhirya saya lulus juga.
Setelah beberapa bulan kemudian bapak saya di berhentikan dari pdam dan kembali ke percasi .
Sebulan kemudian
Saya mendaftarkan diri ke SMA Negeri 1,SMA Negeri 2,dan SMA N 3 tarakan .pas tes pertama saya masuk SMA Negeri 2 dan mengikuti tes tapi kenyataannya gagal tapi itu menjadi pengalaman bagi saya bahwa jangan sampai kita kalah dengan waktu dan kondisi dan bapak saya mendaftarkan diri saya ke SMA. HANGTUA DAN SMA Negeri 3 tarakan ,dan ikut tes di sma hangtuah sebagai uji coba aja. Dan di hangtuah pun juga gagal ,tapi berbeda dengan SMA Negeri 3 tarakan dia menerima saya menjadi sma dan saya masuk pas dimos saya disuruh pake topi segitiga dan sebuah nama yang di gantung di badan
Setelah tiga hari mulai masuk pelajaran di situ banyak teman yang aku jadi sahabat akrab di antaranya si sormin, salmah, dan si tina saya banyak teman di sana nama reni, irma dan lainya. Sifat sisormin lugu, miskin dan lucu. Saya menjadi sangat dekat sama sormin soalnya dia yang bawa buku saya dalam belajar mengajar .buku saya sangat lengkap pada waktu itu karena teman – teman saya orang yang ngak berada dan hampir setiap seminggu sekali saya teraktir teman – teman saya. Selain sisormin saya juga akrab sama sisalma dia orangnya membuat saya jadi berarti soalnya dia itu orangnya riang, gembira dan paseh betul dengan bahasa bugisnya. Tina pun juga begitu sama kaya sisalmah. Guru-guru disana pun juga baik – baik dan punya karakter yang berbeda- beda bu guru erna itu suka kasih poin- poinya saja. Pak Mustafa itu orangnya bijak dan dia memmbantu soal yang kurang kita pahami. Tapi saya ini jujur kok kalau tidak ada uang ya udah mau di bilang kaya apa dan ini berjalan selama 1 tahun
Setelah satu tahun kemudian
Saya masuk di kelas dua ini masih seperti yang dulu tapi saya lebih mengenal banyak teman di situ saya menjadi akrab bukan sama sormin doank tetapi sama neneng, rahmayani, elawati, anna dan irma orangnya cantik tapi dia kurang greget dengan orang lain tapi kok aneh aku nih kok sempat suka sama dia yang aku kenal sejak kelas satu yang aku tembak pada ulang tahunkui tapi dia menolak saya karena dia sudah ada yang punya ah tidak apa- apa di tolak kalau tidak di coba mana mungkin tahu apa hasilnya didalam hati. Ela sifatnya ker dan mudah bergaul dengan orang lain. Ana orangya cantik dan baik dengan orang yang di sukanya. Si neneng menurut saya dia itu orangnya baik dan pengertian sama temanya. Saya melakukan arisan setiap minggu pasti di goncang dan saya terkena di bagian terakhir. Dan bu nur orangya sangat penyayang kepada murid- muridnya dia tidak mau kalau anak didiknya tidak lulus. Dan pak Hubertus orangya ceria dan tegas betul sama muridnya dan fun. Setelah satu tahun kemudian saya naik kelas tiga. Dan kami berliburan ke pantai amal sama teman – teman dan guru – guru.
Dan satu tahun berikutnya aku masuk di kelas 3 ipa .
Dan saya ketemu dengan reni, marce dan joanita. Dan ketemu sama marwin ,syuni, darmawan ,novi, lugas, titik , maria ,shinta , Susana, lakasau, marce ester, dan irma dia adalah sahabat saya selama kelas 3 dan hampir tiap hari saya teraktir si shinta dan ester tapi saya saling kerjasama kalau ada tugas , reni juga kasih tahu kalau saya tidak mengerti dan pada aku di bantunya mencari jalan keluarnya. Reni ini memang cerdas ,dia selalu rangking satu di sma saya menjadi iri dalam hati mengapa saya tidak bisa kaya dia ya. Kalau saya memandang dia saya jadi minder alias gugup dan menjadi tidak percaya diri. Pas saya satu kelompok dengan reni ternyata si reni bisa bahasa banjar jadi saya omong pakai bahasa bajar dia ngerti sedikit. Pas reni ultah aku bermaksud mau traktir tapi salah informasi yang di dapat di gosipkan saya sama reni alias clbk gitulah sekarang anak muda yang saya suruh bayarkan kepada reni tapi diam – diam namanya hadiah ultah reni pas pada saat itu lakasau pacarnya reni marah kepada saya tanpa sebab belum tentu lakasau mampu untuk membayarkan reni makan. Maria sifat mudah terpengaruh sama orang lain tapi dia baik kok. Susana orangnya pandai bergaul dan juga tergolong orang yang yang pandai kok di kelas saya sering membahas tentang bahasa inggris kita bahas bersama- sama. Reni pun juga pandai dalam bahasa inggris. Marce orang nya baik kok sama teman , begitu juga darmawan orangnya baik sama teman yang di anggap mampu dia suka dengan noviana adalah teman yang agak sombong itu menurut saya tapi sebenarnya dia itu baik asal tahu perasaanya. Titik dan lugas adalah teman dari smp tapi saya tahunya kok pada saat sma ya sifatnya adalah baik hati dan suka sering sama dia. Joanita adalah seorang wanita yang sulit ditebak tapi hatinya baik. Marwin sama syuni itu adalah teman sejati saya soalnya dia yang menemani saya pas saya sedang senang dan sedih. Pas saya ultah reni yang mengucapkan selamat ultah ya itu yang tidak bisa melupakan saya. Pas kelulusan saya beri dia sebuah boneka kepada reni itu sebagai kenang-kenangaan dari rama. Setelah lulus sma saya pergi ke Balikpapan saya berdua bersama nenek untuk kuliyah di stimik stikom Balikpapan sampai sekarang.
Kakak pertama saya sudah di lamar oleh seorang sesame pegwai saya merasa senang dan pada saat itu juga bapak saya lagi mencalonkan diri jadi wakil walikota tapi gagal dengan pesaingya ok lah papi tidak apa- apa
sekarang saya sudah kuliah semester 3 yang mempunyai banyak kawan

rumah sehat

“Bu...” Somad menyebut istrinya lalu ia lanjutkan kalimatnya. “Bagaimana rencana kita untuk kredit rumah?”
Istrinya hanya diam sambil meneruskan jahitan.
“Kita harus bikin keputusan” sambung Somad.
“Bapak butuh handphone?”“Butuh...”“Nah, berarti sudah jelaskan?” kata sang istri.
“Keputusan di bapak. Ibu ikut apapun keputusan bapak”
Jawabannya meski dikatakan dengan ikhlas dan lembut namun terasa tegas dan pasti.
“Ya sudah, bapak ambil kredit yang bukan berhadiah handphone saja. Memang aneh kredit rumah berhadiah taman, tapi sepertinya itu pilihan yang bagus dan bijak. Bapak ingin melihat anak anak kita bermain bebas di taman yang hijau dengan udara segar.“Bu...” Somad menyebut istrinya lalu ia lanjutkan kalimatnya. “Bagaimana rencana kita untuk kredit rumah?”
Istrinya hanya diam sambil meneruskan jahitan.
“Kita harus bikin keputusan” sambung Somad.
“Bapak butuh handphone?”“Butuh...”“Nah, berarti sudah jelaskan?” kata sang istri.
“Keputusan di bapak. Ibu ikut apapun keputusan bapak”
Jawabannya meski dikatakan dengan ikhlas dan lembut namun terasa tegas dan pasti.
“Ya sudah, bapak ambil kredit yang bukan berhadiah handphone saja. Memang aneh kredit rumah berhadiah taman, tapi sepertinya itu pilihan yang bagus dan bijak. Bapak ingin melihat anak anak kita bermain bebas di taman yang hijau dengan udara segar.

About Us K-LINK INTERNATIONAL SDN. BHD. started its business in year 2000 with a paid-up capital of RM 2 million. The company started rather modestly, offering only a few products to the consumers. This notwithstanding, the company started on the right track by lending focus on result oriented products. That was indeed a blessing. As it were, even from day one, the company received overwhelming support from the consumers. Having jump-started itself, it was a matter of time before the company showed its mettle and prowess. Slowly but surely more products were acquired. Distributors also came in droves and within months, a respectable membership base was already taking shape. What followed was an upsurge in sales. During its maiden month, the company's sales stood at a modest RM 700,000, its monthly recorded sales now stand at more than RM 10 million. Likewise, from a few hundred entrepreneurs who signed up as distributors, the company now boasts of hundred thousands of members. The number of Stockist and Mobile Stockist also increased tremendously to support the fast expanding network. The company regards the ASEAN Market as the launching pad from which to make forays into and conquer the Asia Pacific and world markets. We have successfully captured markets not only in Singapore, Brunei, Thailand, Indonesia, Philippine , India, Taiwan, Hong Kong, U.S.A., Australia but many others as well. my name: rama rifani dist code: EID465601

The Unique K-LINK International Marketing Plan

1. 74% Pay Out on Business Value (BV)
2. Fair qualification for promotion
3. Low quota (reducing quoto according to rank)
4. Enjoy up to 27 generations of Leadership Bonus (Compression System)
5. Accumulation system (No time limit)
6. No Demotion
7. Well distributed benefits to all levels (No conflict among distributors)
8. Stress free
9. Global profit sharing system
10. Inheritable business

Eleven Lucrative Incentives

1. Retail Profit	±20%
2. Development Bonus	28%
3. Leadership Bonus	30%
4. S.R.E.D. Fund	3%
5. Crown Fund	1%
6. Crown Ambassador Fund	2%
7. Senior Crown Ambassador Fund	1%
8. Royal Crown Ambassador Fund	1%
9. Car / House Fund	3%
10. Year End Bonus	3%
11. Overseas Incentive	2%
	74%

Eleven Lucrative Incentives (74%) Summary

Business Opportunity WHAT ARE YOUR DREAMS, GOALS AND AMBITIONS? To earn extra income. Own your dream car and house. Have a lifestyle of your choice. Travel around the world. To have a healthy and happy family life. To enable your children to receive higher education. To achieve success and recognition. To be financially independent. HAVE YOUR DREAMS, GOALS AND AMBITIONS COME TRUE? Do you feel you are adequately equipped to face today's highly competitive world? In such a highly competitive environment, do you have ... Adequate educational qualification? Adequate experience? Adequate capital? Strong background? The required abilities? If not! How would you compete and succeed? Have your dreams come true? Do you want to change your fate? Thinking of giving yourself another opportunity? FOUR CHOICES IN LIFE Labour Group Those that perform labour intensive work with no prospect of changing their line of work. Has limited opportunity of advancement. Office Group Work 9.00 am to 5.00 pm. Wage earner with ordinary lifestyle. Fate controlled by others. Fixed salary with limited increment. Traditional Businessmen Group Requiring four factors: Capital, Capabilities, Experience, Oneself. Heavy investment both in money and time with no guarantee of success. Cannot afford to fail. Dynamic Networking Group By investing your time you can further increase your income. The more successful you get, the more freedom you have. Building your business and human relationship. Enjoy a sense of achievement, satisfaction and happiness in business. CONGRATULATIONS! You have made the smart choice. The company will be responsible for capital, products, administration, expenditure, training and risk. You only invest your time and commitment. PROFIT WILL BE SHARED EQUALLY THE UNIQUENESS OF NETWORK MARKETING BUSINESS. Global sales up to US$82 billion. In 1996, 24.5 million people were involved in the Network Marketing Business. Network Marketing Business has proven to be the global business for the past 50 years. Economists forecast that Network Marketing Business will be the mainstream of marketing in the 21st Century. WHY IS NETWORK MARKETING MOST WIDELY ACCEPTED? Your Own Business Your Future Lies In Your Own Hand Personal Achievement Unlimited Income Inheritable Business Achieve Your Dreams Earlier Small Investment Big Return No Risk Investment Manage Your Own Time

sehat meurut agama islam

Produk ALL WHITE hadir untuk anda sekeluarga yang menyadari pentingnya perawatan kesehatan gigi dan mulut.

ALL WHITE merupakan produk pasta gigi yang diciptakan dengan teknologi tinggi abad 21 yang diformulasikan secara ilmiah untuk perlindungan terhadap kebersihan gigi.

Kandungan utama ALL WHITE 38% MICRO PARTICLE PRECARB CALSIUM yang bermanfaat untuk membentuk lapisan email baru gigi dan menambal lubang email gigi yang umumnya hilang akibat abrasif sewaktu menyikat gigi.

KEUNGGULAN PASTA GIGI ALL WHITE:

• Dari segi yang lezat di rongga mulut, karena mengandung sari daun mint yang memberikan rasa segar sewaktu menyikat gigi.
  
• Mengandung senyawa derivat flouride yang tidak merusak gigi yaitu SMFP (Sodium monofluorophosphate), yang dapat melindungi lapisan email gigi, mengurangi sifat asam yang dihasilkan oleh aktivitas bakteri dalam mulut, sebagai anti bakteri dan mencegah kerusakan gigi.
  
• Mengandung kalsium aktif yang bermanfaat untuk memperkuat gigi dan gusi.
  
• Tidak mengandung detergent seperti pasta gigi lainnya.
  
• Bebas dari kandungan gula.
  

MANFAAT PASTA GIGI ALL WHITE:

• Membentuk dan melindungi lapisan email baru gigi.
  
• Menambal lubang email gigi
  
• Memperkuat gigi dan gusi.
  
• Membersihkan dan membantu gigi tampak lebih putih.
  
• mencegah gigi berlubang dan mengangkat lapisan plak.
  
• Mencegah kerusakan gigi.
  
• Menyegarkan nafas dan menjadikan mulut terasa bersih dan segar.
  

Pasta gigi ALL WHITE hadir dengan 2 kemasan dengan rasa yang berbeda.

• ALL WHITE BLUE dengan rasa Cool Mint.
  
• ALL WHITE RED dengan rasa Extra Mint, yang memberikan kesegaran mulut anda sepanjang hari.
  

ALL WHITE Menjaga Senyum Anda Tetap Cemerlang.

sehat meurut agama islam

Produk ALL WHITE hadir untuk anda sekeluarga yang menyadari pentingnya perawatan kesehatan gigi dan mulut.

ALL WHITE merupakan produk pasta gigi yang diciptakan dengan teknologi tinggi abad 21 yang diformulasikan secara ilmiah untuk perlindungan terhadap kebersihan gigi.

Kandungan utama ALL WHITE 38% MICRO PARTICLE PRECARB CALSIUM yang bermanfaat untuk membentuk lapisan email baru gigi dan menambal lubang email gigi yang umumnya hilang akibat abrasif sewaktu menyikat gigi.

KEUNGGULAN PASTA GIGI ALL WHITE:

• Dari segi yang lezat di rongga mulut, karena mengandung sari daun mint yang memberikan rasa segar sewaktu menyikat gigi.
  
• Mengandung senyawa derivat flouride yang tidak merusak gigi yaitu SMFP (Sodium monofluorophosphate), yang dapat melindungi lapisan email gigi, mengurangi sifat asam yang dihasilkan oleh aktivitas bakteri dalam mulut, sebagai anti bakteri dan mencegah kerusakan gigi.
  
• Mengandung kalsium aktif yang bermanfaat untuk memperkuat gigi dan gusi.
  
• Tidak mengandung detergent seperti pasta gigi lainnya.
  
• Bebas dari kandungan gula.
  

MANFAAT PASTA GIGI ALL WHITE:

• Membentuk dan melindungi lapisan email baru gigi.
  
• Menambal lubang email gigi
  
• Memperkuat gigi dan gusi.
  
• Membersihkan dan membantu gigi tampak lebih putih.
  
• mencegah gigi berlubang dan mengangkat lapisan plak.
  
• Mencegah kerusakan gigi.
  
• Menyegarkan nafas dan menjadikan mulut terasa bersih dan segar.
  

Pasta gigi ALL WHITE hadir dengan 2 kemasan dengan rasa yang berbeda.

• ALL WHITE BLUE dengan rasa Cool Mint.
  
• ALL WHITE RED dengan rasa Extra Mint, yang memberikan kesegaran mulut anda sepanjang hari.
  

ALL WHITE Menjaga Senyum Anda Tetap Cemerlang.

sehat meurut agama islam

Saya adalah salah seorang staf pengajar di POLITEKNIK KESEHATAN DEPKES YOGYAKARTA JURUSAN KEPERAWATAN. Blog ini merupakan kumpulan ide dan tulisan mengenai dunia keperawatan dan penelitian kesehatan. Beberapa tulisan pernah dipublikasikan di beberapa jurnal dan buku sejak tahun 2001. Tulisan-tulisan ini dapat dikonsumsi publik secara GRATIS namun Anda dimohon untuk mencantumkan sitasinya pada situs ini. Anda dapat melakukan browsing jurnal atau tulisan ilmiah lainnya melalui SITUS WEB FAVORITKU. Selamat berselancar ria

produk k-link

Spirulina adalah tumbuhan Mikro Ganggang yang telah hidup sejak 3,6 milyar tahun yang lalu. Spirulina merupakan sumber nutrisi alami yang paling lengkap dibandingkan dengan sumber nutrisi lain yang pernah ada.

KANDUNGAN NUTRISI SPIRULINA
Secara umum Spirulina memiliki kandungan sebagai berikut:
60 - 70% Protein
20 - 25% Karbohidrat
3 - 5% Lemak
5 - 8% Mineral dan Vitamin
2 - 5% Air
Pigmen

MANFAAT SPIRULINA
Spirulina adalah sumber nutrisi 100% alami dan merupakan makanan yang bersifat alkali. Agar tubuh tetap sehat, sangat penting bagi kita untuk mengkonsumsi makanan sehari-hari dengan proporsi seimbang antara 80% makanan ber-alkali dan 20% makanan bersifat asam.
Tubuh yang sehat mengandung alkali yang rendah (PH 7.3 - 7.4).

SPIRULINA MEMPUNYAI BEBERAPA KELEBIHAN:

• Menstabilkan jumlah sel-sel darah merah, sel-sel darah putih dan hemoglobin.
  
• Memenuhi kebutuhan nutrisi dalam tubuh.
  
• Mengurangi efek samping terhambatnya produksi stem sel, (sel-sel penghasil sel darah)
  
• Mengurangi efek yang tidak baik dari kemoterapi, seperti kepala pusing, tidak nafsu makan, sukar tidur, mual muntah, tenggorokan kering ataupun nervous.
  

SIAPA SAJA YANG MEMBUTUHKAN SPIRULINA?
Secara umum Spirulina dibutuhkan oleh semua golongan usia:

• Anak-anak.
  
• Dewasa.
  
• Dan orang tua yang peduli akan kesehatan.
  

Khususnya yang termasuk ke dalam kelompok:

• Dalam masa pertumbuhan.
  
• Penderita stress, depresi.
  
• Mereka yang cepat letih, lelah, lesu, lemah.
  
• Mereka yang dalam masa pemulihan fisik karena sakit atau operasi.
  
• Mereka yang sedang dalam proses diet kesehatan (menekan kadar Kolesterol, Trigliserida, Hypertensi dan gula darah).
  
• Penderita Maag, Gastritis dan gangguan pencernaan lainnya.
  

PETUNJUK PEMAKAIAN:
Campur dengan 250ml air/minuman apa saja.

KEMASAN:
1 kemasan isi 7 sachet x 15ml

sehat meurut agama islam

Assalamu'alaikum Saudara/i-ku yang dirahmati Allah SWT...

RISKA (Remaja Islam Sunda Kelapa) mengundang rekan-rekan untuk berakhir
pekan di PARIS (Pengajian Akhir Pekan RISKA) pada:

Assalamu'alaikum Saudara/i-ku yang dirahmati Allah SWT...

RISKA (Remaja Islam Sunda Kelapa) mengundang rekan-rekan untuk berakhir pekan di PARIS (Pengajian Akhir Pekan RISKA) pada:

Hari/Tanggal : Jum'at / 25 April 2008
Waktu : Pkl 1800 - 2030 WIB (Sholat Maghrib & Sholat Isya berjamaah )
Tempat : Ruang Ibadah Masjid Agung Sunda Kelapa,
Tema : Bedah Buku "SMART HEALING – KIAT HIDUP SEHAT MENURUT NABI"

*(Memasyarakatkan Hidup Sehat Yang Alami, Islami, dan Murah Melalui Smart Healing)*

Pembicara : dr. Mohammad Ali Toha Assegaf (Penulis Buku "Smart Healing")

Acara ini GRATIS dan terbuka untuk UMUM.

Ditunggu kehadirannya & silahkan menyebarkan Informasi ini ke saudara/i kita.

Info Selengkapnya:
- Sekretariat RISKA (021) 31905839
- M. Shobrun Jamiil (021) 32227585 / 081586307454
- Muni (021) 68886012 / 08129788260

Jazakumullahu khairan katsiran.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

AYUVITA (forte) merupakan kombinasi herbal yang aman, lembut, tidak mengadung bahan kimia berbahaya, yang khusus diformulasikan untuk wanita. Memiliki kombinasi herbal yang seimbang yang...
AYUVIGO (forte) adalah kombinasi herbal yang aman dan efektif untuk pria.
Dibuat dari bahan alam yang terbukti memiliki nilai nutrisi tinggi.
Terbukti memulihkan tenaga dan stamina,...
[ K-Liquid Chlorophyll adalah minuman kesehatan (Herbal Drink) yang bahan utamanya adalah sari klorofil dari daun Alfalfa (Medicago sativa), suatu herbal bernilai nutrisi tinggi.

KOMPOSISI:
Sari Daun Alfalfa yang mengandung : Sodium, Copper, Chlorophyllin, Vit A, B-Complex, C, E, Calsium, Magnesium, Pospor, Asam Amino, Alpha & Beta Carotine + UIE (Universe Induce Energy).

MANFAAT/KEGUNAAN:

• Sebagai Anti Oxidant, baik untuk kesehatan mata, paru-paru, lambung, pencernaan dll.
  
• Satu sendok makan K-Liquid Chlorophyll sama dengan 1 Kg sayur.
  
• Memperlancar dan membersihkan darah dari segala bentuk racun dan zat kimia dalam tubuh.
  
• Berfungsi sebagai anti kanker.
  
• Menjaga keseimbangan Hormon dan keasaman dalam tubuh.
  
• Menghalangi pertumbuhan bakteri dan mempercepat penyembuhan luka.
  
• Meningkatkan daya serap nutrisi dan energi.
  

FUNGSI UTAMA K-LIQUID CHLOROPHYLL:

• Cleansing
  Membersihkan sistem pencernaan, membersihkan darah, membunuh bakteri, mencegah infeksi dan detoksifikasi.
  
• Balancing
  Menyeimbangkan kadar asam dan Alkali di dalam tubuh.
  
• Nourishing
  Meregenerasi sel darah merah dan menstimulasi regenerasi sel.
  

PETUNJUK PEMAKAIAN:

• Larutkan 1 (satu) sloki/sendok makan dalam segelas air putih.
  
• Untuk anak-anak dibawah umur 12 tahun cukup larutkan 1/2 (setengah) sloki atau 1 (satu) sendok teh K-Liquid Chlorophyll.
  
• Minum 3 (tiga) gelas sehari.
  (sebelum makan/perut kosong).
  

KEMASAN:
1 botol isi 500ml Ekstrak Chlorophyll.

JELANG PUASA DENGAN PRODUK K-LINk

Bulan Ramadhan kembali tiba. Selama bulan Ramadhan, umat muslim di wajibkan untuk berpuasa sejak matahari terbit hingga terbenam selama satu bulan penuh. Pada saat melakukan ibadah puasa, seringkali kita tergoda mengikuti hawa nafsu, termasuk soal makan. Segala macam makanan kita santap tanpa mempedulikan kebutuhan gizi yang seimbang untuk tubuh. Akibatnya, lemak tubuh semakin bertambah, apalagi tanpa diimbangi dengan olahraga yang mampu membakar lemak. Semakin banyak timbunan lemak bisa meningkatkan resiko terkena penyakit. Puasa juga menimbulkan rasa lemas, agar tidak lemas biasanya timbul kebiasaan makan sahur yang banyak dilanjutkan dengan makan berlebihan saat berbuka, kurangnya mengkonsumsi buah-buahan dan sayuran, tidur seharian sampai tidak berolahraga. Akibatnya, tanpa disadari berat badan terus meningkat dan kondisi tubuh menjadi kurang fit. untuk menjaga hal tersebut anda bisa menggunakan produk – produk suplemen alami seperti K-liquid chlorophyll, Spirulina dan SaudaVCO untuk membantu aktifitas dan kesehatan tubuh anda selama menjalankan ibadah puasa, k-liquid chlorophyll dapat membantu meningkatkan stamina tubuh anda selama menjalankan ibadah puasa sehingga anda selalu merasa segar ketika beraktifitas. Spirulina selain bisa membantu menahan rasa lapar, spirulina juga bisa membantu memperbaiki masalah pada saluran pencernaan karena metabolisme tubuh yang berubah selama menjalankan ibadah puasa.SaudaVCO membantu memperbaiki metabolisme asupan makanan yang masuk kedalam tubuh sehingga keseimbangan metabolisme tubuh tetap terjaga pada saat puasa,oleh karena itu ketiga produk ini jika dikombinasi bisa membantu meningkatkan asupan gizi untuk tubuh anda.Jadi, anggapan umum mengenai lesu saat berpuasa kini harus dipertanyakan lagi.Sebab, suplemen makanan seperti K-liquid chlorophyll, Spirulina dan SaudaVCO telah memberikan alternatif baru, menghilangkan asumsi tradisional mengenai lapar dan tidak bertenaga selama anda menjalankan puasa.
Selamat menjalankan ibadah puasa, semoga ramadhan membawa berkah dengan meningkatnya kesabaran dan energi bagi kita semua.



Menyambut Puasa dengan tubuh yang segar…iya

artikel keshatan

• 
  
• Promote

Info

Settings

Group Information

• Members: 550
• Category: Other
• Founded: Aug 25, 1998

Group Settings

• Membership does not require approval
• Messages do not require approval
• All members can post messages
• Email attachments are permitted
• Members cannot hide email address
• Listed in directory

Already a member? Sign in to Yahoo!

Yahoo! Groups Tips

Did you know...

Real people. Real stories. See how Yahoo! Groups impacts members worldwide.

Best of Y! Groups

Check them out and nominate your group.

Stay up to speed on the latest Groups news and updates, visit the Groups blog today!

Home

Activity within 7 days:

2 New Messages - New Questions

Description

Welcome to the PUBLIC HEALTH'S LIST!

Public-Health's List is an internet discussion list intended for everyone who are aware of public health problems.
The purpose of this mailing list is to provide an informal forum to send public health information and to facilitate discussion on issues related to the health management and policy, community nutrition, environment health, occupational health and safety, health behavior, epidemiology and biostatistics, health information system, demography and population study, trend analysis of public health, and other public health problems.
Anyone is welcome to join the Public Health's List.

artikel keshatan

TINJAUAN KEPUSTAKAAN

Konsep Sehat, Sakit dan Penyakit

dalam Konteks Sosial Budaya

Sunanti Z. Soejoeti

Pusat Penelitian Ekologi Kesehatan, Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan

Departemen Kesehatan RI, Jakarta

PENDAHULUAN

Pembangunan kesehatan sebagai salah satu upaya

pembangunan nasional diarahkan guna tercapainya kesadaran,

kemauan, dan kemampuan untuk hidup sehat bagi setiap

penduduk agar dapat mewujudkan derajat kesehatan yang

optimal. Dan kesehatan yang demikian yang menjadi dambaan

setiap orang sepanjang hidupnya. Tetapi datangnya penyakit

merupakan hal yang tidak bisa ditolak meskipun kadang-

kadang bisa dicegah atau dihindari.

Konsep sehat dan sakit sesungguhnya tidak terlalu mutlak

dan universal karena ada faktor-faktor lain di luar kenyataan

klinis yang mempengaruhinya terutama faktor sosial budaya.

Kedua pengertian saling mempengaruhi dan pengertian yang

satu hanya dapat dipahami dalam konteks pengertian yang lain.

Banyak ahli filsafat, biologi, antropologi, sosiologi, kedok-

teran, dan lain-lain bidang ilmu pengetahuan telah mencoba

memberikan pengertian tentang konsep sehat dan sakit ditinjau

dari masing-masing disiplin ilmu. Masalah sehat dan sakit

merupakan proses yang berkaitan dengan kemampuan atau

ketidakmampuan manusia beradap-tasi dengan lingkungan baik

secara biologis, psikologis maupun sosio budaya

(1)

.

UU No.23,1992 tentang Kesehatan menyatakan bahwa:

Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa dan

sosial yang memungkinkan hidup produktif secara sosial dan

ekonomi. Dalam pengertian ini maka kesehatan harus dilihat

sebagai satu kesatuan yang utuh terdiri dari unsur-unsur fisik,

mental dan sosial dan di dalamnya kesehatan jiwa merupakan

bagian integral kesehatan.

Definisi sakit: seseorang dikatakan sakit apabila ia

menderita penyakit menahun (kronis), atau gangguan kesehatan

lain yang menyebabkan aktivitas kerja/kegiatannya terganggu.

Walaupun seseorang sakit (istilah sehari-hari) seperti masuk

angin, pilek, tetapi bila ia tidak terganggu untuk melaksanakan

kegiatannya, maka ia dianggap tidak sakit

(2)

.

MASALAH SEHAT DAN SAKIT

Masalah kesehatan merupakan masalah kompleks yang

merupakan resultante dari berbagai masalah lingkungan yang

bersifat alamiah maupun masalah buatan manusia, sosial

budaya, perilaku, populasi penduduk, genetika, dan sebagainya.

Derajat kesehatan masyarakat yang disebut sebagai psycho

socio somatic health well being, merupakan resultante dari 4

faktor

(3)

yaitu:

1. Environment atau lingkungan.

2. Behaviour atau perilaku,

Antara yang pertama dan kedua dihubungkan dengan

ecological balance.

3. Heredity atau keturunan yang dipengaruhi oleh populasi,

distribusi penduduk, dan sebagainya.

4. Health care service berupa program kesehatan yang

bersifat preventif, promotif, kuratif, dan rehabilitatif.

Dari empat faktor tersebut di atas, lingkungan dan perilaku

merupakan faktor yang paling besar pengaruhnya (dominan)

terhadap tinggi rendahnya derajat kesehatan masyarakat.

Tingkah laku sakit, peranan sakit dan peranan pasien

sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti kelas sosial,

perbedaan suku bangsa dan budaya. Maka ancaman kesehatan

yang sama (yang ditentukan secara klinis), bergantung dari

variabel-variabel tersebut dapat menimbulkan reaksi yang

berbeda di kalangan pasien.

Pengertian sakit menurut etiologi naturalistik dapat dijelas-

kan dari segi impersonal dan sistematik, yaitu bahwa sakit

merupakan satu keadaan atau satu hal yang disebabkan oleh

gangguan terhadap sistem tubuh manusia.

Pernyataan tentang pengetahuan ini dalam tradisi klasik

Yunani, India, Cina, menunjukkan model keseimbangan

(equilibrium model) seseorang dianggap sehat apabila unsur-

unsur utama yaitu panas dingin dalam tubuhnya berada dalam

keadaan yang seimbang. Unsur-unsur utama ini tercakup dalam

konsep tentang humors, ayurveda dosha, yin dan yang.

Departemen Kesehatan RI telah mencanangkan kebijakan

baru berdasarkan paradigma sehat

(4)

. Paradigma sehat adalah

cara pandang atau pola pikir pembangunan kesehatan yang

bersifat holistik, proaktif antisipatif, dengan melihat masalah

kesehatan sebagai masalah yang dipengaruhi oleh banyak

faktor secara dinamis dan lintas sektoral, dalam suatu wilayah

yang berorientasi kepada peningkatan pemeliharaan dan per-

lindungan terhadap penduduk agar tetap sehat dan bukan hanya

Cermin Dunia Kedokteran No. 149, 2005 49

penyembuhan penduduk yang sakit. Pada intinya paradigma

sehat memberikan perhatian utama terhadap kebijakan yang

bersifat pencegahan dan promosi kesehatan, memberikan

dukungan dan alokasi sumber daya untuk menjaga agar yang

sehat tetap sehat namun tetap mengupayakan yang sakit segera

sehat. Pada prinsipnya kebijakan tersebut menekankan pada

masyarakat untuk mengutamakan kegiatan kesehatan daripada

mengobati penyakit.

Telah dikembangkan pengertian tentang penyakit yang

mempunyai konotasi biomedik dan sosio kultural

(5)

. Dalam

bahasa Inggris dikenal kata disease dan illness sedangkan

dalam bahasa Indonesia, kedua pengertian itu dinamakan

penyakit.

Dilihat dari segi sosio kultural terdapat perbedaan besar

antara kedua pengertian tersebut. Dengan disease dimaksudkan

gangguan fungsi atau adaptasi dari proses-proses biologik dan

psikofisiologik pada seorang individu, dengan illness dimaksud

reaksi personal, interpersonal, dan kultural terhadap penyakit

atau perasaan kurang nyaman

(1)

.

Para dokter mendiagnosis dan mengobati disease, sedang-

kan pasien mengalami illness yang dapat disebabkan oleh

disease illness tidak selalu disertai kelainan organik maupun

fungsional tubuh.

Tulisan ini merupakan tinjauan pustaka yang membahas

pengetahuan sehat-sakit pada aspek sosial budaya dan perilaku

manusia; serta khusus pada interaksi antara beberapa aspek ini

yang mempunyai pengaruh pada kesehatan dan penyakit.

Dalam konteks kultural, apa yang disebut sehat dalam suatu

kebudayaan belum tentu disebut sehat pula dalam kebudayaan

lain. Di sini tidak dapat diabaikan adanya faktor penilaian atau

faktor yang erat hubungannya dengan sistem nilai.

KONSEP SEHAT SAKIT MENURUT BUDAYA

MASYARAKAT

Istilah sehat mengandung banyak muatan kultural, sosial

dan pengertian profesional yang beragam. Dulu dari sudut

pandangan kedokteran, sehat sangat erat kaitannya dengan

kesakitan dan penyakit. Dalam kenyataannya tidaklah seseder-

hana itu, sehat harus dilihat dari berbagai aspek. WHO melihat

sehat dari berbagai aspek

(6)

. Definisi WHO (1981): Health is a

state of complete physical, mental and social well-being, and

not merely the absence of disease or infirmity. WHO men-

definisikan pengertian sehat sebagai suatu keadaan sempurna

baik jasmani, rohani, maupun kesejahteraan sosial seseorang.

Sebatas mana seseorang dapat dianggap sempurna jasmaninya?

Oleh para ahli kesehatan, antropologi kesehatan di-

pandang sebagai disiplin biobudaya yang memberi perhatian

pada aspek-aspek biologis dan sosial budaya dari tingkah laku

manusia, terutama tentang cara-cara interaksi antara keduanya

sepanjang sejarah kehidupan manusia yang mempengaruhi

kesehatan dan penyakit. Penyakit sendiri ditentukan oleh

budaya: hal ini karena penyakit merupakan pengakuan sosial

bahwa seseorang tidak dapat menjalankan peran normalnya

secara wajar .

Cara hidup dan gaya hidup manusia merupakan fenomena

yang dapat dikaitkan dengan munculnya berbagai macam

penyakit, selain itu hasil berbagai kebudayaan juga dapat

menimbulkan penyakit.

Masyarakat dan pengobat tradisional menganut dua konsep

penyebab sakit, yaitu: Naturalistik dan Personalistik. Pe-

nyebab bersifat Naturalistik yaitu seseorang menderita sakit

akibat pengaruh lingkungan, makanan (salah makan), ke-

biasaan hidup, ketidak seimbangan dalam tubuh, termasuk juga

kepercayaan panas dingin seperti masuk angin dan penyakit

bawaan. Konsep sehat sakit yang dianut pengobat tradisional

(Battra) sama dengan yang dianut masyarakat setempat, yakni

suatu keadaan yang berhubungan dengan keadaan badan atau

kondisi tubuh kelainan-kelainan serta gejala yang dirasakan.

Sehat bagi seseorang berarti suatu keadaan yang normal, wajar,

nyaman, dan dapat melakukan aktivitas sehari-hari dengan

gairah. Sedangkan sakit dianggap sebagai suatu keadaan badan

yang kurang menyenangkan, bahkan dirasakan sebagai siksaan

sehingga menyebabkan seseorang tidak dapat menjalankan

aktivitas sehari-hari seperti halnya orang yang sehat

(7)

. Sedang-

kan konsep Personalistik menganggap munculnya penyakit

(illness) disebabkan oleh intervensi suatu agen aktif yang dapat

berupa makhluk bukan manusia (hantu, roh, leluhur atau roh

jahat), atau makhluk manusia (tukang sihir, tukang tenung).

Menelusuri nilai budaya, misalnya mengenai pengenalan

kusta dan cara perawatannya. Kusta telah dikenal oleh etnik

Makasar sejak lama. Adanya istilah kaddala sikuyu (kusta

kepiting) dan kaddala massolong (kusta yang lumer), merupa-

kan ungkapan yang mendukung bahwa kusta secara endemik

telah berada dalam waktu yang lama di tengah-tengah masya-

rakat tersebut

(8)

.

Hasil penelitian kualitatif dan kuantitatif atas nilai - nilai

budaya di Kabupaten Soppeng, dalam kaitannya dengan pe-

nyakit kusta (Kaddala,Bgs.) di masyarakat Bugis menunjukkan

bahwa timbul dan diamalkannya leprophobia secara ketat

karena menurut salah seorang tokoh budaya, dalam nasehat

perkawinan orang-orang tua di sana, kata kaddala ikut

tercakup di dalamnya. Disebutkan bahwa bila terjadi pelang-

garan melakukan hubungan intim saat istri sedang haid, mereka

(kedua mempelai) akan terkutuk dan menderita kusta/kaddala.

Ide yang bertujuan guna terciptanya moral yang agung di

keluarga baru, berkembang menuruti proses komunikasi dalam

masyarakat dan menjadi konsep penderita kusta sebagai

penanggung dosa. Pengertian penderita sebagai akibat dosa dari

ibu-bapak merupakan awal derita akibat leprophobia. Rasa

rendah diri penderita dimulai dari rasa rendah diri keluarga

yang merasa tercemar bila salah seorang anggota keluarganya

menderita kusta. Dituduh berbuat dosa melakukan hubungan

intim saat istri sedang haid bagi seorang fanatik Islam dirasa-

kan sebagai beban trauma psikosomatik yang sangat berat

(8)

.

Orang tua, keluarga sangat menolak anaknya didiagnosis kusta.

Pada penelitian Penggunaan Pelayanan Kesehatan Di

Propinsi Kalimantan Timur dan Nusa Tenggara Barat (1990),

hasil diskusi kelompok di Kalimantan Timur menunjukkan

bahwa anak dinyatakan sakit jika menangis terus, badan

berkeringat, tidak mau makan, tidak mau tidur, rewel, kurus

kering. Bagi orang dewasa, seseorang dinyatakan sakit kalau

sudah tidak bisa bekerja, tidak bisa berjalan, tidak enak badan,

panas dingin, pusing, lemas, kurang darah, batuk-batuk, mual,

diare. Sedangkan hasil diskusi kelompok di Nusa Tenggara

Cermin Dunia Kedokteran No. 149, 2005

50

Barat menunjukkan bahwa anak sakit dilihat dari keadaan fisik

tubuh dan tingkah lakunya yaitu jika menunjukkan gejala

misalnya panas, batuk pilek, mencret, muntah-muntah, gatal,

luka, gigi bengkak, badan kuning, kaki dan perut bengkak.

Seorang pengobat tradisional yang juga menerima

pandangan kedokteran modern, mempunyai pengetahuan yang

menarik mengenai masalah sakit-sehat. Baginya, arti sakit

adalah sebagai berikut: sakit badaniah berarti ada tanda-tanda

penyakit di badannya seperti panas tinggi, penglihatan lemah,

tidak kuat bekerja, sulit makan, tidur terganggu, dan badan

lemah atau sakit, maunya tiduran atau istirahat saja. Pada

penyakit batin tidak ada tanda-tanda di badannya, tetapi bisa

diketahui dengan menanyakan pada yang gaib. Pada orang

yang sehat, gerakannya lincah, kuat bekerja, suhu badan

normal, makan dan tidur normal, penglihatan terang, sorot mata

cerah, tidak mengeluh lesu, lemah, atau sakit-sakit badan

(9).

Sudarti (1987) menggambarkan secara deskriptif persepsi

masyarakat beberapa daerah di Indonesia mengenai sakit dan

penyakit; masyarakat menganggap bahwa sakit adalah keadaan

individu mengalami serangkaian gangguan fisik yang menim-

bulkan rasa tidak nyaman. Anak yang sakit ditandai dengan

tingkah laku rewel, sering menangis dan tidak nafsu makan.

Orang dewasa dianggap sakit jika lesu, tidak dapat bekerja,

kehilangan nafsu makan, atau "kantong kering" (tidak punya

uang). Selanjutnya masyarakat menggolongkan penyebab sakit

ke dalam 3 bagian yaitu :

1. Karena pengaruh gejala alam (panas, dingin) terhadap

tubuh manusia

2. Makanan yang diklasifikasikan ke dalam makanan panas

dan dingin.

3. Supranatural (roh, guna-guna, setan dan lain-lain.).

Untuk mengobati sakit yang termasuk dalam golongan

pertama dan ke dua, dapat digunakan obat-obatan, ramuan-

ramuan, pijat, kerok, pantangan makan, dan bantuan tenaga

kesehatan. Untuk penyebab sakit yang ke tiga harus dimintakan

bantuan dukun, kyai dan lain-lain. Dengan demikian upaya

penanggulangannya tergantung kepada kepercayaan mereka

terhadap penyebab sakit.

Beberapa contoh penyakit pada bayi dan anak sebagai berikut :

a. Sakit demam dan panas.

Penyebabnya adalah perubahan cuaca, kena hujan, salah

makan, atau masuk angin. Pengobatannya adalah dengan cara

mengompres dengan es, oyong, labu putih yang dingin atau

beli obat influensa. Di Indramayu dikatakan penyakit adem

meskipun gejalanya panas tinggi, supaya panasnya turun.

Penyakit tampek (campak) disebut juga sakit adem karena

gejalanya badan panas.

b. Sakit mencret (diare).

Penyebabnya adalah salah makan, makan kacang terlalu

banyak, makan makanan pedas, makan udang, ikan, anak

meningkat kepandaiannya, susu ibu basi, encer, dan lain-lain.

Penanggulangannya dengan obat tradisional misalkan dengan

pucuk daun jambu dikunyah ibunya lalu diberikan kepada

anaknya (Bima Nusa Tenggara Barat) obat lainnya adalah

Larutan Gula Garam (LGG), Oralit, pil Ciba dan lain-lain.

Larutan Gula Garam sudah dikenal hanya proporsi campuran-

nya tidak tepat.

c. Sakit kejang-kejang

Masyarakat pada umumnya menyatakan bahwa sakit panas

dan kejang-kejang disebabkan oleh hantu. Di Sukabumi disebut

hantu gegep, sedangkan di Sumatra Barat disebabkan hantu

jahat. Di Indramayu pengobatannya adalah dengan dengan

pergi ke dukun atau memasukkan bayi ke bawah tempat tidur

yang ditutupi jaring.

d. Sakit tampek (campak)

Penyebabnya adalah karena anak terkena panas dalam,

anak dimandikan saat panas terik, atau kesambet. Di Indramayu

ibu-ibu mengobatinya dengan membalur anak dengan asam

kawak, meminumkan madu dan jeruk nipis atau memberikan

daun suwuk, yang menurut kepercayaan dapat mengisap

penyakit.

KEJADIAN PENYAKIT

Penyakit merupakan suatu fenomena kompleks yang

berpengaruh negatif terhadap kehidupan manusia. Perilaku dan

cara hidup manusia dapat merupakan penyebab bermacam-

macam penyakit baik di zaman primitif maupun di masyarakat

yang sudah sangat maju peradaban dan kebudayaannya.

Ditinjau dari segi biologis penyakit merupakan kelainan

berbagai organ tubuh manusia, sedangkan dari segi kemasya-

rakatan keadaan sakit dianggap sebagai penyimpangan perilaku

dari keadaan sosial yang normatif. Penyimpangan itu dapat

disebabkan oleh kelainan biomedis organ tubuh atau lingkung-

an manusia, tetapi juga dapat disebabkan oleh kelainan

emosional dan psikososial individu bersangkutan. Faktor

emosional dan psikososial ini pada dasarnya merupakan akibat

dari lingkungan hidup atau ekosistem manusia dan adat

kebiasaan manusia atau kebudayaan

(11)

.

Konsep kejadian penyakit menurut ilmu kesehatan ber-

gantung jenis penyakit. Secara umum konsepsi ini ditentukan

oleh berbagai faktor antara lain parasit, vektor, manusia dan

lingkungannya.

Para ahli antropologi kesehatan yang dari definisinya dapat

disebutkan berorientasi ke ekologi, menaruh perhatian pada

hubungan timbal balik antara manusia dan lingkungan alam-

nya, tingkah laku penyakitnya dan cara-cara tingkah laku

penyakitnya mempengaruhi evolusi kebudayaannya melalui

proses umpan balik (Foster, Anderson, 1978)

(12).

Penyakit dapat dipandang sebagai suatu unsur dalam

lingkungan manusia, seperti tampak pada ciri sel-sabit (sickle-

cell) di kalangan penduduk Afrika Barat, suatu perubahan evo-

lusi yang adaptif, yang memberikan imunitas relatif terhadap

malaria. Ciri sel sabit sama sekali bukan ancaman, bahkan

merupakan karakteristik yang diinginkan karena memberikan

proteksi yang tinggi terhadap gigitan nyamuk Anopheles.

Bagi masyarakat Dani di Papua, penyakit dapat merupakan

simbol sosial positif, yang diberi nilai-nilai tertentu. Etiologi

penyakit dapat dijelaskan melalui sihir, tetapi juga sebagai

akibat dosa. Simbol sosial juga dapat merupakan sumber

penyakit. Dalam peradaban modern, keterkaitan antara simbol-

simbol sosial dan risiko kesehatan sering tampak jelas,

misalnya remaja merokok.

Suatu kajian hubungan antara psikiatri dan antropologi

Cermin Dunia Kedokteran No. 149, 2005 51

dalam konteks perubahan sosial ditulis oleh Rudi Salan

(1994)

(13)

berdasarkan pengalaman sendiri sebagai psikiater;

salah satu kasusnya sebagai berikut: Seorang perempuan yang

sudah cukup umur reumatiknya diobati hanya dengan vitamin

dan minyak ikan saja dan percaya penyakitnya akan sembuh.

Menurut pasien penyakitnya disebabkan karena "darah kotor"

oleh karena itu satu-satunya jalan penyembuhan adalah dengan

makan makanan yang bersih , yaitu `mutih' (ditambah vitamin

seperlunya agar tidak kekurangan vitamin) sampai darahnya

menjadi bersih kembali. Bagi seorang dokter pendapat itu tidak

masuk akal, tetapi begitulah kenyataan yang ada dalam

masyarakat.

PERILAKU SEHAT DAN PERILAKU SAKIT

Penelitian-penelitian dan teori-teori yang dikembangkan

oleh para antropolog seperti perilaku sehat ( health behavior ),

perilaku sakit (illness behavior) perbedaan antara illness dan

disease, model penjelasan penyakit (explanatory model ), peran

dan karir seorang yang sakit (sick role), interaksi dokter-

perawat, dokter-pasien, perawat-pasien, penyakit dilihat dari

sudut pasien, membuka mata para dokter bahwa kebenaran

ilmu kedokteran modern tidak lagi dapat dianggap kebenaran

absolut dalam proses penyembuhan

(13)

.

Perilaku sakit diartikan sebagai segala bentuk tindakan

yang dilakukan oleh individu yang sedang sakit agar mem-

peroleh kesembuhan, sedangkan perilaku sehat adalah tindakan

yang dilakukan individu untuk memelihara dan meningkatkan

kesehatannya, termasuk pencegahan penyakit, perawatan

kebersihan diri, penjagaan kebugaran melalui olah raga dan

makanan bergizi

(14)

. Perilaku sehat diperlihatkan oleh individu

yang merasa dirinya sehat meskipun secara medis belum tentu

mereka betul-betul sehat. Sesuai dengan persepsi tentang sakit

dan penyakit maka perilaku sakit dan perilaku sehat pun

subyektif sifatnya. Persepsi masyarakat tentang sehat-sakit ini

sangatlah dipengaruhi oleh unsur pengalaman masa lalu di

samping unsur sosial budaya. Sebaliknya petugas kesehatan

berusaha sedapat mungkin menerapkan kreteria medis yang

obyektif berdasarkan gejala yang tampak guna mendiagnosis

kondisi fisik individu.

PERSEPSI MASYARAKAT

Persepsi masyarakat mengenai terjadinya penyakit berbeda

antara daerah yang satu dengan daerah yang lain, karena

tergantung dari kebudayaan yang ada dan berkembang dalam

masyarakat tersebut. Persepsi kejadian penyakit yang berlainan

dengan ilmu kesehatan sampai saat ini masih ada di masya-

rakat; dapat turun dari satu generasi ke generasi berikutnya dan

bahkan dapat berkembang luas.

Berikut ini contoh persepsi masyarakat tentang penyakit

malaria, yang saat ini masih ada di beberapa daerah pedesaan

di Papua (Irian Jaya). Makanan pokok penduduk Papua adalah

sagu yang tumbuh di daerah rawa-rawa. Selain rawa-rawa,

tidak jauh dari mereka tinggal terdapat hutan lebat. Penduduk

desa tersebut beranggapan bahwa hutan itu milik penguasa gaib

yang dapat menghukum setiap orang yang melanggar

ketentuannya. Pelanggaran dapat berupa menebang, membabat

hutan untuk tanah pertanian, dan lain-lain akan diganjar

hukuman berupa penyakit dengan gejala demam tinggi,

menggigil, dan muntah. Penyakit tersebut dapat sembuh

dengan cara minta ampun kepada penguasa hutan, kemudian

memetik daun dari pohon tertentu, dibuat ramuan untuk di

minum dan dioleskan ke seluruh tubuh penderita. Dalam

beberapa hari penderita akan sembuh.

Persepsi masyarakat mengenai penyakit diperoleh dan

ditentukan dari penuturan sederhana dan mudah secara turun

temurun. Misalnya penyakit akibat kutukan Allah, makhluk

gaib, roh-roh jahat, udara busuk, tanaman berbisa, binatang,

dan sebagainya.

Pada sebagian penduduk Pulau Jawa, dulu penderita

demam sangat tinggi diobati dengan cara menyiram air di

malam hari. Air yang telah diberi ramuan dan jampi-jampi oleh

dukun dan pemuka masyarakat yang disegani digunakan

sebagai obat malaria.

PENUTUP

Cara dan gaya hidup manusia, adat istiadat, kebudayaan,

kepercayaan bahkan seluruh peradaban manusia dan ling-

kungannya berpengaruh terhadap penyakit. Secara fisiologis

dan biologis tubuh manusia selalu berinteraksi dengan

lingkungannya.

Manusia mempunyai daya adaptasi terhadap lingkungan

yang selalu berubah, yang sering membawa serta penyakit baru

yang belum dikenal atau perkembangan/perubahan penyakit

yang sudah ada.

Kajian mengenai konsekuensi kesehatan perlu memper-

hatikan konteks budaya dan sosial masyarakat .

KEPUSTAKAAN

1. Kliemen, 1978

2. Biro Pusat Statistik. Profil Statistik Wanita, Ibu dan Anak di Indonesia.

Jakarta, 1994.

3. Blum HL. Planning for Health; Development Application of Social

Change Theory. , New York: Human Science Press, 1972. p.3.

4. Paradigma Sehat, Pola Hidup Sehat, dan Kaidah Sehat. Pusat Penyuluhan

Kesehatan Masyarakat. Departemen Kesehatan RI, 1998.

5. Capra, 1982

6. Arie Walukow. Dari Pendidikan Kesehatan ke Promosi Kesehatan.

Interaksi 2004; VI (XVII):4

7. Profil Pengobat Tradisional di Indonesia. Dir. Bina Peran Serta Masy.,

DirJen. Pembinaan Kes.Mas.. Departemen Kesehatan RI. 1997. hal. 4

8. Ngatimin, HM.Rusli. Dari Nilai Budaya Bugis di Sulawesi Selatan.

Apakah kusta ditakuti atau dibenci?. Lembaga Pengabdian Masyarakat

Universitas Hasanuddin, Ujung Pandang. 1992.

9.

Nizar Zainal Abidin. Laporan Penelitian Pengobatan Tradisional Daerah

Bandung. Disajikan pada Lokakarya II tentang Penelitian Pengobatan

Tradisional. Ciawi, 22-24 Februari 1993.

10. Sudarti, 1987

11. Loedin AA. Dalam:Lumenta B.Penyakit, Citra Alam dan Budaya.

Tinjauan Fenomena Sosial. Cet.pertama Penerbit Kanisius, 1989. hal.7-8.

12. Priyanti Pakan, MF.Hatta Swasono. Antropologi Kesehatan. Jakarta:

Percetakan Universitas Indonesia, 1986.

13. Rudi Salan. Interface Psikiatri Antropologi. Suatu kajian hubungan antara

psikiatri dan antropologi dalam konteks perubahan sosial. Disampaikan

dalam Seminar Perilaku dan Penyakit dalam Konteks Perubahan Sosial.

Kerjasama Program Antropologi Kesehatan Jurusan Antropologi Fisip UI

dengan Ford Foundation , Jakarta 24 Agustus 1994. hal 13.

14.

Solita Sarwono. Sosiologi Kesehatan: beberapa konsep beserta

aplikasinya. Gajah Mada University Press. Cet. pertama, 1993. hal. 31-

36.

15. WHO. The Otta wa Charter for Health Promotion,1986.

Cermin Dunia Kedokteran No. 149, 2